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用鏡頭探究時間、真實與存在——專訪青年攝影家黃亮

2019-4-26 09:21| 發布者: cphoto| 查看: 758| 評論: 0|來自: 光明網

摘要: 作為北京青年報的攝影記者,黃亮可以說是作品等身。他參與報道過2003年SARS、2008年汶川地震、2015年天津港爆炸等重大事件,還曾獲得“抗擊SARS優秀攝影工作者”榮譽稱號。黃亮近照  “我現在從事新聞攝影,它是攝 ...

作為北京青年報的攝影記者,黃亮可以說是作品等身。他參與報道過2003年SARS、2008年汶川地震、2015年天津港爆炸等重大事件,還曾獲得“抗擊SARS優秀攝影工作者”榮譽稱號。

用鏡頭探究時間、真實與存在

黃亮近照

  “我現在從事新聞攝影,它是攝影這個大門類里的一小部分,也是我窺探攝影的一個門徑。”黃亮認為,攝影逐漸成為藝術的一個獨立表現形式。攝影比其它藝術形式可以更加直接的探討“時間”、“真實”與“存在”,而這些,是最吸引他的地方。

  不過,作為一個從事攝影專業的人,黃亮并不是科班出身。他畢業于南開大學東方文化藝術系,大學讀的是中國畫專業,“從業的18年來,指導我攝影的一直是‘氣韻生動、經營位置、髓類賦彩’等這些中國畫的理論和觀念。”黃亮說。

  在黃亮看來,攝影術雖然不是東方人發明的,但是東方人對攝影同樣有著深層次的的理解。“東方人看待世界和宇宙更注重心靈的感受,東方人的藝術,把感受物質的形與神提煉成‘象’,再作用于人的內心,來表達自己對宇宙萬物的態度。由物取像再直達內心,對待攝影的本體從發端到終了,時間性和空間性也變得同等重要。”黃亮說。

  出身藝術家庭的黃亮,從小就接受了正統的中國畫教育。因此,從中國畫的視角來理解和研究攝影,也成為黃亮的“本能”。

  “這兩個看似距離很遠的藝術形式,其內在也是具有一定聯系的,并且在表現形式上可以借鑒。南齊時期謝赫曾用‘六法論’概括中國畫的本體,我們在平面藝術領域一樣可以用它來研究東方攝影的本體。”黃亮說,“比如,六體論中的‘氣韻生動’這四個字,概括了物與形的關系,概括了空間與物質。‘氣韻’被心靈所感應也就完成從物象到心靈的過程。當內心創造的時空和現實自然的時空合二為一的時候,也就實現了攝影的‘氣韻生動’。”

  受到國家藝術基金2018年度藝術人才培養美術類滾動資助的《牧羊人》,便是這樣一個“氣韻生動”的作品。

  “2015年,我去云南省昭通市大山包地區拍攝。大山包是一個經濟欠發達地區,這里的少數民族同胞還沿襲著很多傳統。當我路過一片高山草甸的時候,有一個牧羊人在放羊,整個畫面讓我想到了十九世紀法國畫家讓·弗朗索瓦·米勒的田園繪畫,看到了對勞動的贊美。”很深深觸動的黃亮,馬上抬起鏡頭拍下了這一幕。

  他曾嘗試將作品打印出來,但是效果比預期都差了一點點,“這可能是數碼攝影的一個短板,在制作之前,它只不過是一個看上去很好看的電子文件”。黃亮說。

  后來,黃亮參與到國家藝術基金支持的“攝影古典手工藝傳承”項目,學習了幾種古典工藝的呈現之后,突然想起這幅作品,“如果用古典工藝表達,整個畫面會浮現出一層‘神秘’的光暈,像極了十九世紀的寫實風格的繪畫,這時它不再僅僅是一張照片,而是可以稱為一件作品。”黃亮說,古典工藝就是有這樣的魔力,可以對一張攝影作品進行再創作。于是他最終選擇蛋白工藝來呈現這個作品。

  “找到了另一個途徑,有了更新的表達方式。”黃亮說。


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